Bunyi penggalan kalimat diatas penulis ambil dari Harian Terbit, tertanggal 25 September 1997 M. Ucapan Kyai yang terkenal tegas tersebut diutarakan saat Seminar Nasional Tentang Syiah yang dilaksanakan di aula Mesjid Istiqlal, Jakarta, 21 September 1997. Acara seminar yang diselenggarakan Lembaga Penelitian dan Pengkajian Islam dan buletin Gema al-Irsyad tersebut dihadiri tidak kurang dari 1000 peserta seminar.

Para peserta pun tampak menahan haru, mereka tidak habis fikir Ulama yang terkenal pemberani tersebut meneteskan air mata saat seminar berlangsung.

Tampil dengan makalah berjudul “Bunga Rampai Ajaran Syiah”, KH. Irfan Zidny, Ulama sekaligus pakar Syariah ini tampak serius mengeluarkan argumentasi untuk menunjukkan kesesatan Syiah selama ini. Dengan mengutip pendapat Hujjatul Islam Al Ghazali, beliau menyinggung sebuah kalimat yang sangat menarik, “Untuk mengetahui kesesatan aliran, sebelum lebih dahulu mengetahui tentang hakikat aliran tersebut, maka hal tersebut adalah tidak mungkin (muhal), bahkan hal demikian itu termasuk sikap yang ngawur dan sesat”

Kyai Irfan yang mengaku satu guru satu ilmu dengan Ayatullah Khomeini ini memang layak untuk menyatakan kepedihan hatinya di depan sekitar 1000 peserta seminar tersebut.

Kyai Kharimastik lulusan Universitas Baghdad ini meneruskan rasa sedihnya akan banyaknya para kaum muda yang banyak membaca buku-buku tentang Syiah karena minimnya para Ulama mengkaji masalah Syiah.

Sebagai bukti, beliau merujuk atas apa yang terjadi di Surabaya tentang masalah mut’ah dan pendapat pemikir-pemikir muda yang membolehkannya. Mereka tidak dapat lagi membedakan kasus Revolusi Iran 1979 dan aqidah Syiah. Padahal, lanjut beliau, faham Syiah bukan lahir tahun 1979 saja, namun doktrin Syiah telah memiliki sejarah panjang dari abad ke I Hijriah, menurut Ahlus Sunnah; atau bersamaan degan lahirnya Islam itu sendiri, menurut Syiah.

Saat tahun itu, sudah banyak anak muda yang memakai seragam hitam Syiah, berdzikir Syiah, dan ibadah Shalat ala Syiah. Mereka memeluk Syiah semata-mata setelah membaca atau mendengarkan ceramah dari tokoh Syiah Indonesia, meski hanya beberapa hari dan bulan saja.

Apa yang dikatakan mantan Rektor Sekolah Tinggi Al Ziyadah tersebut, gaungnya masih terdengar sampai saat ini. Dari pengalaman penulis pribadi, banyak rekan-rekan muda yang tidak memiliki pemahaman Islam yang kuat, dan hanya ikut satu-dua kali “halaqoh”, dengan secepat kilat mereka telah terjebak di dalamnya.

Saat perdebatan tidak menemukan titik temu, mereka pun dengan lantang menyuarakan: “Kita buktikan di akhirat nanti, siapa yang benar.” Betapa yakinnya mereka atas keselamatan Syiah di yaumil akhir nanti.

Kesedihan Kyai Irfan bukanlah tanpa dasar dan pijakan. Beliau bukanlah orang baru dalam mengulik masalah Syiah. Bisa dikatakan beliau adalah saksi sejarah atas kesesatan Syiah selama ini. Kyai Irfan lah yang pernah tinggal di Negara-negara dengan mayoritas Syiah. Beliau pula lah yang menjadi saksi hidup saat belajar “satu bangku” dengan ulama-ulama Syiah, tinggal bersama masyarakat syiah, bergaul dengan mereka, dan itu dijalaninya selama 18 tahun: sebuah angka yang bukan remeh.

Kendati memiliki rekam jejak bergumul dengan Syiah, beliau merasa bersyukur tidak tertarik untuk mengikuti ajaran Syiah.

“Alhamdulillah saya tidak lantas menjadi penganut Syiah,” ujarnya.

Kyai Irfan sangat berharap akan muncul ulama yang benar-benar mendalami Studi Aliran dan Aqidah Islam. Dirasat firaq wa Al-‘Aqidah Al Islamiyah.

Kini tantangan itu memang kian dibutuhkan. Dengan serangkaian masalah banyaknya aliran sesat di negeri ini, masalah Syiah menjadi satu hal yang mendesak untuk dibahas. Kini telah 13 tahun acara di Masjid Istiqlal itu terjadi. Peserta yang hadir kala itu masih ingat lantunan takbir membahana yang menyambut usulan peserta seminar tentang pelarangan ajaran Syiah di Indonesia.

Para pengisi acara seperti KH. Irfan Zidny. MA, KH., Moh. Dawam Anwar, KH. Thohir Abdullah Al Kaff, DR. Hidayat Nur Wahid, KH. Nabhan Husein, KH, Abdullah Muchtar, dan Syu’bah Asa, telah membeberkan fakta tentang kekeliruan akidah Syiah. Dari mulai faham Syiah yang mengkafirkan sahabat Rasulullah SAW seperti Abu Bakar, Umar Bin Khaththab, Usman Bin Affan, menolak hadits yang tidak diriwayatkan oleh Ahlul Bait, memandang “Imam” itu ma‘sum (orang suci), hingga pemutar balikan ayat-ayat Al Qur’an.

Sebagaimana dikutip dari laporan rangkaian makalah yang kemudian dijadikan buku tersebut, dalam Kitab Fashlul Kitab karangan Ulama Syiah Syeikh Hussein bin Muhammad Taqiy An Nuuri At-Thabarsi ada banyak ayat Al Qur’an diselewengkan keredaksiannya hingga seolah-olah Ayat tersebut mendukung pengkultusan terhadap Ali bin Abi Thalib RA.

“Dan jika kalian ragu-ragu terhadap apa yang kami turunkan kepada Ali, buatlah satu surat saja yang semisal dengan Al Qur’an itu.” (Fashluul Kitab, h. 253)

“Dan jika kalian (tetap) dalam keraguan tentang Al Qur’an yang kami wahyukan kepada hamba kami, buatlah satu surat (saja) yang semisal dengan Al Qur’an itu.” (Al Baqarah: 23)

“….amat jahatlah perbuatan mereka menjual dirinya jika mengingkari apa yang telah Allah turunkan kepada Ali karena dengki..” (Fashluul Kitab, h. 256: Al Kaafi, vol.1. h. 417)

“… dan amat jahatlah perbuatan mereka menjual dirinya dengan sihir, kalau mereka mengetahui” (Al Baqarah: 102)

Kini Kyai Irfan telah lama pergi meninggalkan umatnya. Cita-cita beliau yang menjadi rumusan pasca seminar agar pemerintah melarang ajaran Syiah sampai kini belum juga membuahkan hasil. Syiah pun kala itu langsung dengan cepat mengkonter balik dengan menerbitkan buku kecil sebagai “pembelaan” terhadap seminar yang menguliti Syiah tahun 1997. Entah siapa yang bisa menjawab air mata yang diteteskan oleh Kyai Irfan.

“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepadakebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar,merekalah orang-orang yang beruntung. “(QS: Ali Imran: 104)

Inilah teladan keikhlasan yang ditunjukkan oleh Zaenal Abidin bin Ali bin al-Hasan bin Ali RA. Sebuah keikhlasan yang sungguh menakjubkan. Konon, selama sepuluh tahun kaum miskin Madinah selalu menemukan makanan di depan rumah mereka tanpa pernah mereka ketahui siapa yang memberi makan mereka.

Mereka baru mengetahuinya kemudian pada hari kematian Zainal Abidin karena terhentinya pasokan makanan di depan rumah mereka. Baru ketika itulah, mereka sadar bahwa selama ini yang memberi makan mereka adalah Zainal Abidin. Dan ketika orang-orang hendak memandikan jenazahnya, mereka temukan bekas hitam di punggungnya. Mereka pun bertanya-tanya, “Noda hitam apa ini?” Dan setelah diteliti, mereka temukan bahwa ini adalah bekas panggulan adonan dan tepung di punggungnya ke rumah orang-orang fakir setiap malam (selama sepuluh tahun). Siapa yang memiliki keikhlasan seperti ini?

Cerita di atas adalah cuplikan dari isi buku ini yang mengupas soal IKHLAS, TOBAT dan TAWAKAL. Insya Allah buku ini akan dapat membantu kita dalam mengarungi kehidupan di dunia.

Terapi Hati / ‘Amru Kholid, Republika – Jakarta

Begitu besar manfaat dan rimbunnya pahala dari shalat tahajud ini, tak heran jika ibadah ini merupakan tradisi Rasul, para sahabat dan orang shalih sejak dulu. Simaklah ungkapan seorang ulama salaf yang menjelaskan tentang betapa berharganya waktu malam untuk bertahajud. “Tidak ada yang membuatku sedih sejak 40 tahun kecuali munculnya fajar.”

Buku ini menjelaskan keutamaan shalat tahajud yang merupakan sarana yang sangat efektif untuk menjernihkan hati dan pikiran, di tengah kehampaan spiritual yang mendera masyarakat Muslim saat ini.

47 Keutamaan Shalat Tahajud / Dr. Sayyid bin Husain al-Affani, Pustaka At-Tazkia – Jakarta

Pertama, karena diangkat langsung dari pengalaman nyata menjalankan perusahaan.

Kedua, karena buku ini ditulis dengan gaya bahasa dari hati ke hati. Seperti diungkapkan oleh Howard Schultz dalam kata pengantar, Howard Behar adalah seorang pemimpin yang menjalankan organisasi berdasarkan hati nurani.

Beberapa catatan menarik, dan pelajaran yang bisa diambil dari buku ini adalah sebagai berikut. Pertama, dalam buku ini Behar membagi pengalamannya yang sangat berharga dalam mengelola karyawan, yang diperlakukan bukan hanya sebagai aset perusahaan, tapi sebagai manusia. Menurut Behar, aset itu bersifat tetap sementara manusia selalu berubah dan berkembang manusia mempunyai perasaan,sehingga harus dihargai dan didengar.

Kedua, Behar adalah seorang motivator dan jeli melihat potensi seseorang. Howard menekankan bahwa bekerja bukanlah untuk mengejar CV dan dia bukanlah pemimpin yang melihat seseorang berdasarkan CV-nya yang mengagumkan. Melainkan, seseorang harus dilihat dari “passion” dan impian pribadinya yang harus sesuai dan sejalan dengan visi perusahaan.

Ketiga, tak sekedar “memamerkan” berbagi kisah sukses Starbucks, Berar juga mengungkapkan cerita-cerita “rahasia”, misalnya tentang pasang-surut hubungannya dengan Howard Schultz. Tak ketinggalan, ia juga mengungkapkan saat-saat yang harus dihadapinya ketika mengambil keputusan sulit, yang tidak sesuai dengan hati nuraninya. Dan juga yang terpenting, bagaimana Starbucks diuji untuk tetap mempertahankan visinya memberikan gaji yang lebih tinggi di atas rata-rata walaupun itu akan menggerus keuntungan perusahaan.

Ini adalah sebuah buku yang sangat pas karena apa yang dituliskan bukan sekedar teori. Ini bukan sekedar konsep dan strategi untuk menempatkan manusia di atas variabel lainnya dalam bisnis. Namun, apa yang telah mereka yakini ternyata memang menghasilkan sesuatu yang sangat luar biasa seperti apa yang kita saksikan saat ini. Sebuah visi yang kuat, dengan eksekusi penuh kedisiplinan, menjadikan Starbucks bukan sekedar kedai kopi biasa, melainkan perpaduan antara kopi berkualitas dan pelayanan yang terbaik.

Bukan Sekedar Kopi – Prinsip-prinsip di Balik Sukses Starbucks / Howard Behar, Gramedia Pustaka Utama – Jakarta

Aqidah Washitiyah / Syaikhul Islam Ahmad bin Abdul Halim Ibnu Taimiyah, Media Hidayah – Yogyakarta

1. Pastikan tempat buku tidak lembab dan memiliki sirkulasi udara yang memadai. Untuk mendapatkan udara yang cukup, tempat buku harus memiliki jendela atau lubang keluar-masuk udara secara cukup.
2. Usahakan letak buku tidak berdekatan dengan lantai. Artinya tempat buku jangan di bagian paling bawah lemari. Pilihlah tempat yang memungkinkan buku enak dilihat dan mudah dijangkau. Pilihan bisa di bagian tengah atau atas.
3. Posisi buku sebaiknya berdiri dan berjajar ke samping. Posisi ini memungkinkan udara masuk ke sela-sela buku lewat celah lembaran. Jika posisi buku bertumpuk dikhawatirkan udara tidak bisa masuk dan mempercepat kelembaban.
4. Taburlah kamper di sela-sela buku atau di pojok-pojok lemari. Fungsi kamper untuk mengusir ngengat dan mengurangi bau tak sedap.
5. Lakukan rotasi posisi buku setiap dua pekan sekali. Jika memungkinkan keluarkanlah buku-buku dari lemari dan letakan selama sehari di luar lemari. Bisa di atas meja atau di ruang terbuka yang tidak lembab.
6. Tak ada salahnya memberi lampu khusus dalam lemari buku hingga buku mendapat cahaya yang cukup. Sinar lampu menghambat ngengat masuk ke sela-sela buku.
7. Cara paling aman adalah membungkus buku dalam kemasan plastik dan ditaburi kamper.
8. Khusus buku langka berusia di atas 100 tahun yang lengket antar satu halaman dengan halaman lain tidak perlu dipaksa memisahkannya. Ada cara tersendiri. Rendamlah kertas yang lengket itu ke dalam air selama setengah jam. Lalu angkat dan angin-anginkan di tempat sejuk. Jangan sekali-kali menjemur di bawah terik matahari agar kertas tidak bergelombang setelah kering.

Sumber : ruangbaca.com

Menurut Soedarso, kita tidak boleh diperbudak oleh apa yang tercetak dengan membaca semua kata yang ada. Kita harus berani menjadi tuan dan bacaan itulah yang menjadi budak kita, bukan sebaliknya.

Oleh karena itu, kata dia, semua orang harus berani membuat prioritas membaca. Jangan asal membaca, karena waktu kita terbatas. Kategorisasi akhirnya mutlak dilakukan. Artinya, kita harus menetapkan, apa yang dapat menambah informasi, meningkatkan studi, karier dan pekerjaan. Kita juga harus menetapkan, apa yang tidak menarik dan tidak berguna bagi diri kita ataupun tugas kita.

Skimming

Ketika menghadapi buku, langkah awal sebelum membacanya adalah skimming atau survei selama satu atau dua menit. Hal ini akan memudahkan kita memilah bagian penting dan tidak penting dalam sebuah buku. Menurut Soedarso, skimming merupakan jurus ampuh dalam membaca cepat.

Skimming antara lain meliputi: memperhatikan judul, sub judul, bagian-bagiannya, paragraf, gambar, hingga tabel sebagai satu kesatuan, memperhatikan judul dengan seksama, apa implikasi-implikasinya, dan melihat pembagian-pembagian selanjutnya untuk mendapatkan apresiasi struktur tulisan.

Untuk menguasai buku, kata Soedarso, setiap pembaca harus menguasai ide pokok dan tidak terjebak kepada contoh yang bertele-tele. Ide pokok itu bisa ditemukan dalam buku secara keseluruhan buku, bab, sub bab, dan bahkan paragraf.

Kemampuan menangkap ide pokok merupakan tahapan pertama memajukan pemahaman. Untuk mendapatkan ide pokok dengan cepat kita harus berpikir bersama penulis. Langkah yang dilakukan adalah baca dengan mendesak dengan tujuan mendapatkan ide pokok. “Jangan baca kata per kata, melainkan serap ide. Bergerak lebih cepat, tapi jangan kehilangan pengertian,” kata Soedarso.

Persoalan penting berikutnya ketika membaca buku non fiksi, kata Soedarso, adalah membuat catatan yang berkaitan dengan buku yang kita baca. Catatan ini diperlukan karena ada sesuatu yang menarik dalam bacaan, sangat kita perlukan, atau harus selalu kita ingat-ingat. Pokok yang dicatat meliputi elemen-elemen kunci: ide sentral, soal-soal besar, tujuan dan asumsi pengarang tentang segi-segi tertentu, serta detail dan fakta yang spesifik.

Metode membaca cepat merupakan semacam latihan untuk mengelola proses penerimaan informasi. Seseorang akan dituntut untuk membedakan informasi yang diperlukan atau tidak. Informasi itu kemudian akan tersimpan di dalam otak.

Berdasarkan informasi yang sudah disimpan itulah kemudian seseorang akan membaca buku berikutnya. Ketika membaca buku berikutnya, informasi yang sudah diterima ketika membaca buku sebelumnya tentu tidak akan dibaca ulang.

Dengan demikian, semakin banyak orang membaca buku, mestinya akan semakin cepat kemampuan bacanya. “Ibarat kendaraan bermotor, jika kita sudah masuk ke gigi dua, maka kita bisa meningkatkan ke gigi tiga, empat dan seterusnya,” kata Anugerah Pekerti, pendiri Pusat Pembelajaran Mandiri Sapiens.

Sebaliknya, kata Pekerti, seseorang yang terpaku untuk terlalu lama membaca hingga terjebak membaca seluruh buku secara detail, akan terus berada dalam kecepatan tersebut. “Ibaratnya, dia hanya akan mampu pada gigi satu. Jadi, tidak bisa tiba-tiba dipindah ke gigi empat atau lima,” katanya. NURHIDAYAT

Sumber : ruangbaca.com

Dulu dan sekarang pula, para Ulama besar Ahlus Sunnah wal Jama’ah telah berada di barisan terdepan untuk membendung gempuran ini, dan di antara yang terdepan adalah Imam yang agung dan Pembela As-Sunnah Ahmad bin Hanbal rahimahullah, dengan kesungguhan dan keilmuannya yang kuat ia berusaha membimbing umat kepada aqidah yang shahih dan membantah firqah-firqah yang menyimpang. Keyakinan beliau yang kokoh tersebut tergambar jelas dalam buku ini.

Buku ini berisi prinsip-prinsip dasar aqidah Ahlu Sunnah wal jamaah, yang dirumuskan oleh penghulu para Imam, yaitu Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah. Ini merupakan kaidah-kaidah yang sepatutnya bagi setiap orang membaca dan menelaahnya, serta menggigitnya erat-erat dengan gigi geraham, karena demikian pentingnya masalah aqidah ini.

Prinsip-prinsip dasar ini merupakan suatu uraian dari manuskrip yang ditulis ulang oleh Syaikh Al-Albani dan Syaikh Ali bin Hasan, semoga Allah merahmati keduanya.

Risalah ini walaupun tidak mencakup seluruh aqidah salafiyah, akan tetapi telah mencukupi sebagai prinsip-prinsip dasar aqidah ahlu sunnah dalam membendung pemahaman-pemahaman bid’ah yang berkembang pada masa itu sampai hari ini.

Sesungguhnya tiada kemuliaan dan kebahagiaan bagi umat ini melainkan dengan tauhid yang murni dan aqidah yang benar. Semoga buku ini menjadi nasehat bagi saya sendiri juga saudara-saudaraku sekalian, agar senantiasa komitmen dalam belajar dan mengajarkan aqidah ahlu sunnah dan menyebarluaskannya ke seluruh penjuru, sehingga manusia kembali menemukan kebenaran dalam beraqidah sesuai tuntunan Sunnah Rasulullah.

Syarah Ushulus Sunnah-Keyakinan Al-Imam Ahmad bin Hambal / Syaikh Walid bin Muhammad Nubaih, CV Darul Ilmi – Bogor

• ganti kata-kata “saya tidak tidak bisa” dengan “saya belum bisa“
• ganti kata-kata “andaikan saya” dengan “ketika saya“
• ganti kata-kata “saya akan mencobanya” dengan “saya akan melakukannya”
• ganti kata-kata “ini akan menjadi masalah” dengan “ini akan jadi tantangan“
• ganti kata-kata “saya tidak tahu” dengan “saya akan tahu“

Berlatihlah menggunakan kata-kata ini, hingga kata-kata ini menjadi cara berpikir dan berbicara yang natural. Ulangi dan praktikkan, kemudian lihat hasilnya.

Meraih Kekuatan dari Yang Maha Kuat / M. Lili Nur Aulia, Pustaka Da’watuna – Jakarta